Для чего украинцам Рождество праздновать дважды?
Праздничный выкрутас перед Москвой
Все в Украине, кто поклоняется Христу, должны объединиться в дате празднования дня Его рождения и праздновать его раньше Нового года, то есть 25 декабря, воссоединившись благодаря этому с европейской христианской цивилизацией. Празднование Рождества дважды, как это предлагает группа депутатов, — ненужный выкрутас перед Москвой.
Еще 6 декабря группа народных депутатов зарегистрировала законопроект, которым предлагается праздновать в Украине Рождество Христово не один раз — 7 января, а дважды — 25 декабря и 7 января.
Довод приводится следующий: почти весь христианский мир и наши украинские католики, и некоторые протестантские общины празднуют Рождество 25 декабря, а значит, стоит это учесть.
Первым в списке упомянутой группы народных депутатов значится Павел Унгурян — неоднократный народный депутат и известный активист Церкви евангельских христиан-баптистов.
Ассоциативно вспоминается, что почти два года назад другой политический деятель и баптистский проповедник Александр Турчинов сделал заявление по поводу даты празднования Рождества Христова. Он обратил внимание на то, что подавляющее большинство христианских стран отмечают День рождения Спасителя 25 декабря, тогда как православные в Украине, России и Беларуси празднуют его только через две недели — 7 января.
Александр Турчинов предложил, чтобы Всеукраинский Совет Церквей рассмотрел этот вопрос и принял согласованное решение, чтобы весь христианский народ в Украине отмечал день рождения Спасителя со всеми христианами мира одновременно, а не в разные дни.
Центр национального возрождения имени Евгения Чикаленко был создан и действует как просветительская структура. Поэтому мы считаем целесообразным напомнить православным, когда и почему произошло досадное расхождение в определении дня празднования Рождества Христова.
Когда Петр Первый, «рубя окно в Европу», издал указ о переходе жизни Российской империи с юлианского на григорианский календарь, что в Европе было сделано с целью согласования астрономического и календарного учета времени, русская православная церковь отказалась выполнять указ императора и продолжала праздновать Рождество, как и раньше, — по старому стилю.
Они празднуют его так до сих пор, поэтому отмечают, кроме Нового года, еще и «Старый Новый год». Неприятность и логическая чушь заключается в том, что все христиане, включая духовенство, на практике сначала отмечают Новый год 1 января, а уже потом — день рождения Христа, тогда как все должно быть наоборот.
Однако наиболее существенная проблема заключается в том, что перед Рождеством все православные должны соблюдать строгости рождественского поста, а это делать крайне трудно во время новогодних празднований 1 января. Вот и приходится священникам напоминать об этом верующим в своих проповедях и призывать их меньше в новогоднюю ночь пить, постно есть и избегать сексуальных утех. Но на практике их призывы остаются напрасными.
Позицию УПЦ Московского патриархата нетрудно было предвидеть. Ее уже третий день после заявления Турчинова озвучил архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука, обвинивший сторонников переноса празднования Рождества на 25 декабря в расколе общества. Архиепископ пугает украинцев потерей традиции, хотя традиция праздновать Рождество 7 января является следствием консервативной прихоти российских церковников эпохи Петра Первого, которая ничего общего с научной данностью не имеет.
Церковь умеет признавать свои ошибки, что в свое время проявилось в признании католической церковью того факта, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Церковники, как показывает практика, могут менять и традиции. Согласился же предстоятель УПЦ МП Митрополит Онуфрий с необязательностью упоминания в молитвах во время богослужений имени патриарха Кирилла, если это вызывает возмущение мирян из-за поддержки Кириллом развязанной Россией гибридной войны против Украины. Но до сих пор упоминание патриарха в молитвах во время литургии было не только давней традицией, но и каноническим правилом. Итак, ради удержания приходов УПЦ МП пошла на нарушение традиций и канонов.
На объективное и научное разрешение этой проблемы можно ожидать от трех церквей: Украинской православной церкви Киевского патриархата, Украинской греко-католической церкви и Украинской автокефальной православной церкви. Если эти церкви поддерживают европейский вектор развития Украины, их мнение должно было полностью совпадать с мнением представителя конфессии евангельских христиан-баптистов А. Турчинова. Предстоятели первых двух упомянутых церквей — патриархи Филарет и Святослав — уже высказались в том смысле, что они совсем не против такой реформы, но им пока еще не известноа мнение народа и его надо изучать. Здесь стоит высказаться и нам, простым прихожанам.
Наш верующий христианский народ делится на две части: на тех, кто еженедельно и по праздникам идет в храм, и тех, кто в эти дни спешит на базар или на дачу, а в храм бежит только на Пасху святить пасху или перед Крещением святить воду.
И первые, и вторые пойдут в свои церкви тогда, когда они их призовут, и будут святить пасху тогда, когда она будет святиться. Не овцы же пасут пастухов, а пастухи — овец и направляют стадо в нужную овчарню. Если Московский патриархат будет праздновать Рождество по старому стилю, как сейчас празднует, это не расколет украинское христианское общество глубже, чем оно уже расколото сейчас различными патриархами, богослужениями на разных языках и, что греха таить, различными политическими ориентациями.
Все в Украине, кто поклоняется Христу, должны объединиться в дате празднования дня Его рождения и праздновать его раньше Нового года, то есть 25 декабря, воссоединившись благодаря этому с европейской христианской цивилизацией. Празднование Рождества дважды, как это предлагает группа депутатов, — ненужный выкрутас перед Москвой.