Историзм в прикладном искусстве А. Романова
Анатолий Дмитриевич Романов – уроженец Ленинграда, в течение многих лет живет и работает в Германии. Приглашаем познакомиться с некоторыми яркими произведениями художника, который, несмотря на свои 74 года, продолжает работать и удивлять зрителя бурной фантазией, совершенством композиции и мастерским качеством своих работ.
Историзм – стиль в искусстве, когда художник активно использует сюжеты, художественные формы и стилистические приемы прошлых столетий. Историзм был основным стилем ХIХ и начала ХХ века.
А. Романов на протяжении многих лет преподавал в Высшем художественно-промышленном училище (ныне – Санкт-Петербургская Государственная Художественно-промышленная Академия им. А. Л. Штиглица). В творчестве А. Романова последних 15 лет основное место занимает кабинетная пластика (часы, вазы, культовые предметы), выполненная под сильным влиянием историзма. Большинство его работ – это завлекательный экскурс в историю и культуру различных народов и эпох. Поражает также в них широкая палитра использованных материалов и технологий.
Начнем нашу экскурсию с письменного прибора с неожиданным названием «Шаляпин».
Письменный прибор «Шаляпин» (2005 г.)
30,5х13х28 см
Бронза, красное дерево, хрусталь,
роспись по фарфору, эмали, золочение
(частное собрание, США)
В основе композиции лежит объемная переработка известного портрета кисти Кустодиева (портрет находится в экспозиции Русского музея, Санкт-Петербург). Бронзовый Шаляпин как бы вышел из расположенной сзади картины. Картина написана на фарфоровой пластине в технике надглазурной росписи. Сюжет картины в основном является повторением сюжета кустодиевского оригинала.
Основание прибора с двумя выдвижными ящичками изготовлено из красного дерева и украшено эмалевыми накладками. Слева на основании закреплена функциональная стойка с полостями для карандашей, записок и с часами в хрустальном корпусе.
Интересно вспомнить некоторые подробности создания в 1921 году Кустодиевым этого портрета. Роскошная бобровая шуба, в которой Шаляпин позировал, была выдана ему Петроградским Советом в качестве гонорара за концерт для рабочих. Собака, французский мопс Ройка, также реально «позировал», для чего на верх рядом стоящего шкафа сажали кошку. А вот радостная, лубочная картина русской ярмарки на заднем плане есть продукт воображения художника. У Кустодиева с 1914 года ноги были парализованы, и он не мог выходить на улицу.
Часы настольные (каминные) «Уральская сказка» (2006 г.)
14х 24х11 см
Серебро, эмали, скань, золочение, гравировка, малахит, изумруды, бриллиант, аметисты, жемчуг, слоновая кость, уваровит, топазы, яшма, аквамарин и др. уральские самоцветы
(собственность автора)
Ярким образцом историзма являются часы «Уральская сказка». Это фантазия на тему «Уральских сказов» П. Бажова.
Женская фигура символизирует один из главных персонажей Сказов – Хозяйку Медной горы. Платье Хозяйки украшено сканевыми кружевами и маленькими эмалевыми вставками.
На подоле ее платья, спереди, внизу можно увидеть маленькую золоченую ящерицу, в которую Хозяйка частенько превращалась при опасности. В корону-кокошник Хозяйки вставлен бриллиант.
Серебряные волосы Хозяйки (один из символов ее власти) заплетены в косу длиной до колена. Слева от Хозяйки расположено основное ее богатство – сундук с многочисленными камнями, самоцветами Уральских гор.
Хозяйка стоит на горной лужайке – куске зеленого блистающего уваровита, минерала, встречающегося только в Уральских горах и названного в честь графа С. Уварова, главного геолога России и президента Российской академии наук при Екатерине II.
Основанием для фигуры является шестигранный корпус из малахита, покоящийся на ножках, украшенных эмалями и уральскими аметистами. Циферблат часов украшен жемчугом и четырьмя изумрудами. Здесь использован не уральский жемчуг, хотя в былые времена на Урале было много жемчуга.
На сказочное яйцо похожа следующая работа художника – сосуд для благовоний.
Сосуд для благовоний (2009 г.)
13х11х22,8 см
Серебро, золото, бриллианты, изумруды, опалы, хрусталь, стекло, эмали, золочение
(частное собрание, Швейцария)
В Восточной Европе до начала ХХ века сосуды такого назначения были одними из обязательных в еврейском доме ритуальных предметов. Сосуд использовался в прощальной молитве, отделяющей субботу и праздники от будничных дней. Источает запахи помещенных в него пряностей (гвоздики, шафрана и др.).
Пряности помещаются в нижнее полуяйцо, изготовленное из серебра, покрытого перегородчатой эмалью с гильошированием и опалами. Емкость имеет съемную крышку, на которой закреплен раскрытый молитвенник. На верхних страницах, изготовленных из золота, выгравировано на иврите: «Благословен ты, Б-г наш, владыка Вселенной, сотворивший ароматные вещества!»
Нижнее полуяйцо в «нерабочее» время закрывается колпаком (хрусталь фирмы Baccarat). Во время обряда колпак может быть снят для усиления запахов. Колпак богато украшен иудаистской символикой: сферической накладкой с эмалевым изображением звезды Давида, ручкой в виде короны, увенчанной фигурой льва.
Внутри колпака подвешен серебряный колокольчик, звон которого возвещает о начале молитвы. Колпак фиксируется на нижнем полуяйце тремя фиксаторами, украшенными бриллиантами и изумрудами.
Основание изделия представляет собой треножник, покрытый растительным орнаментом, эмалями и изображениями виноградных гроздей.
Формат нашего журнала не позволяет более подробно отразить на его страницах творчество А. Романова. Если читатель желает продолжить экскурсию в сказочный мир бескрайней фантазии художника, обратитесь на сайт http://romanov-art.com/. Здесь вам предстоит встреча с ритуальными религиозными предметами и эротикой, храмами различных конфессий и избушкой на курьих ножках, поэмами в честь Санкт-Петербурга и Ростока, греческой мифологией и Египтом, действующими фонтанами и карликовыми пальмами, метрономом и вазами, эмалевыми миниатюрами и многим другим. Не пожалеете!
Г.О. Громыко, Мангейм