Социально - экономическое и религиозное состояние украинцев

***

Социальный щит: кто побеспокоится о самых "слабых" украинцах 

Несмотря на декларирование повышения зарплаты и пенсий, уровень жизни большинства украинских граждан, по крайней мере, как сами украинцы ощущают свое социально-экономическое состояние, якобы ухудшается.

Об этом говорят и социологические опросы, в которых две трети опрошенных относят себя к категории бедных. Но главная сложность ситуации с социально незащищенными слоями населения, многие из которых фактически поставлены на грань выживания. И главная причина трудностей - сокращение социальных расходов, которые за последние годы снизились с 28% до 21,7%, как отмечает Госстат. Это отразилось на ряде программ господдержки, тех же субсидиях. Если в 2016 г. субсидию получали 6,5 млн домохозяйств, то в 2021 году лишь 2,4 млн. Продолжают ужесточаться и условия получения пенсий. В нынешнем году при выходе на заслуженный отдых в 60 лет страховой стаж граждан должен составлять не менее 29 лет, а в 2027 г. - 35 лет.

О том, как сегодня живут самые незащищенные украинцы и есть ли способы улучшения и социального положения в стране - в материале Realist.online.

Проживи на "минималку"

Жизнь в Украине для части населения фактически превратилась в борьбу за пропитание, независимо от региона. В Киеве полиция задерживает пенсионера за то, что тот пытался вынести из супермаркета продукты, так как пенсии не хватает. В г. Косов Ивано-Франковской области на скамье подсудимых оказывается отец четырех детей, который, не имея дохода, решился срезать в лесничестве два дуба, чтобы отремонтировать старый погреб. Конечно, большинство граждан, в какой бы тяжелой жизненной ситуации не оказались, не позволят себе преступить закон. Но нужно признать, что социально-экономическая ситуация в стране для многих пенсионеров, инвалидов, стариков становится просто невыносимой.

Жительница Киева 69-летняя Розалия Кукилко - инвалид второй группы. Получает 2,6 тыс. грн пенсии из которых часть идет на оплату коммунальных расходов, поскольку субсидия всех трат не покрывает. Это при том, что Розалия Ивановна живет в режиме жесткой коммунальной экономии. Журналистам Realist.online она рассказала, что электроэнергию расходует не более 70 кВт, холодной воды - максимум 1,6 куб. м, горячей - 2,4 куба.

Что касается покупки продуктов, то методы, к которым вынуждена прибегать киевлянка, вполне можно использовать в методичке "проживи на "минималку". "В магазины хожу, когда есть акции. Из мяса покупаю куриный или утиный суповой набор (в основном это кожа да кости). Недавно вот посчастливилось найти магазин, в котором есть свиные ножки по 3 грн штука, из которых варю себе бульон, холодец. В редких случаях могу побаловать себя колбасой и сардельками, если их можно таковыми назвать по цене 60 грн за кило. Я их обжариваю, чтоб не было противно употреблять", - рассказала пенсионерка.

Овощи и фрукты наша собеседница покупает на рынке в субботу-воскресенье во второй половине дня, когда продавцы начинают сбрасывать цену. Часто просит оптовиков-кавказцев, отдать ей порченные продукты, которые те откладывают в ящик. Продавцы не отказывают. 

Нелегко приходится и многодетным семьям. Руководитель ОО "Союз многодетных семей" в Киеве Екатерина Барилюк, рассказала нашим журналистам что малоимущие школьники буквально выслеживают, когда в помещении, в котором расположена благотворительная организация, откроется окошко, и буду раздавать бесплатный йогурт. Продукт вроде бы недорогой, однако он не по карману многим многодетным родителям. 

Взрасти в себе бизнесмена 

Нет, конечно, государство выделяет средства на соцпомощь. Также запускаются "продвинутые" программы. Одна из них - "Рука помощи", которая базируется на том, чтобы помочь малоимущим в организации собственного бизнеса. Это трехлетний кредит под 0% на открытие собственного дела. Сумма пособия может составлять почти 100 тыс. грн. Кредит можно возвращать за счет уплаты налогов и единого социального взноса, сообщает телеканал "Дом". 

Правда, воспользоваться программой может ограниченное число лиц среди переселенцев и безработных. Семья при этом не может иметь транспорта, дачи, большого дома, а суммы доходов должно только-только хватать на жизнь. Интересно многие многодетные родители чувствуют в себе предпринимательскую жилку? 

Идея подвигнуть малоимущих самостоятельно зарабатывать явно прослеживается в политике Министерства социальной политики Украины. В приказе ведомства о планах на 2021 - 2022 гг. отмечается, что во многих случаях социальная помощь не стимулирует неработающих трудоспособных членов малоимущей семьи преодолевать сложные жизненные обстоятельства. "Из-за потребительского отношения малообеспеченных к государственной помощи, ежегодно возрастают расходы на нее", - отмечается в документе. 

Разовьем тему. По логике Министерства получается , что часть людей сидит на шее у государства, не платит налоги, а потому пусть идут работают. С таким успехом в будущем можно похоронить статью 1 Конституции, где указано, что Украина - социальное государство. 

Выруливает энтузиазм 

Несмотря на трудности, социальную помощь малоимущие украинцы все-таки получают. Даже в селах. Староста небольшого населенного пункта Сыраи Черниговской области (вместе с селами Карпоки и Сокирин - 860 жителей) Сергей Доломанский, рассказал Realist.online, что их сельсовет содержит штатного социального работника, который оказывает поддержку восьмерым людям. Также местная администрация помогает малоимущим с покупкой медикаментов, беспокоится, чтобы ветераны АТО были обеспечены топливом. 

Руководитель сельсовета отмечает, что социальные вопросы удается решать, в том числе благодаря понимающему руководству Козелецкого районного отдела соцзащиты. "Я могу связаться с начальником и она найдет способ решить вопрос. При том, что объем работ у нее очень большой", - говорит Сергей Доломанский. 

Глава с. Сыраи и сам постоянно участвует в вопросах поддержки населения. Иной раз приходится лично отвезти человека в больницу, посодействовать в поиске дальних родственников, или в устройстве в дом престарелых. Говорит, что социальные вопросы односельчан - близкая для него проблема. Все это к тому, что качество предоставляемой помощи населению во многом зависит от инициативы местной власти. 

Однако без денег также никуда. Сергей Доломанский отмечает, что для поддержания соцпрограмм в селах нужно создавать рабочие места, а для этого сельская местность должна быть привлекательной для молодежи. И главными вопросами в плане комфортного проживания являются дороги и медицина.

Ресурсы позволяют 

Способна ли Украина улучшить социальное обеспечение своих граждан в нынешних экономических условиях? Директор Украинского института политики Руслан Бортник в этом не сомневается. Он привел пример с расходом бюджетных средств, где первой статьей является возвращение  долгов, затем следует безопасность и оборона, а потом уж все остальное. 

"Если бы власти реструктуризировали долги, а некоторые не брали, разрешили бы конфликт на Донбассе, и могли бы снизить издержки на военную сферу, то эти деньги можно было бы направить на социальную сферу. Но в этом случае необходим пересмотр государственных приоритетов в социальную сторону", - отметил он. 

Также эксперт  важным аспектом считает повышение эффективности государства. Сегодня от 30% и больше отечественной экономики, по его словам, находится в "тени", такая же часть бюджета используются неэффективно, а иногда откровенно разворовывается. "Таким образом, мы сегодня говорим о сотни миллиардах гривен, то есть еще одном Пенсионном фонде", - подчеркнул Руслан Бортник. 

Также он считает, что государству нужно идти по пути справедливого ценообразования - на тот же газ, с которым связаны цены всех товаров и услуг в Украине. Отчасти такой подход кое в чем начинает реализовываться. Например, в сфере тарифов на ЖКХ. Напомним, власти заключили Меморандум с главами областей, чтобы те не повышали тарифы. Также правительство инициировало удержание максимальной наценки на некоторые продовольственные товары. О том насколько инициатива эффективна - другой вопрос.

"Я понимаю, что люди уже не верят ни в какие "рецепты". При этом стоит признать, что смена курса государства, повышение его эффективности, могло бы увеличить пенсии и доходы бюджетников, думаю, на 30% - 50% без каких-то особых проблем, даже в существующих условиях", - заключил эксперт. 

В заключение 

То как государство относится к наименее защищенной части населения, показывает его истинные ценности. К сожалению, Украина сегодня близка к тому, чтобы минимизировать большую часть своих социальных обязательств перед гражданами, и это при том, что для достойной социальной поддержки у государства есть определенные ресурсы и еще не добитая социальная инфраструктура. В случае же, если "социальный дефолт" таки произойдет, это должно стать сигналом для общества о том, что пора строить новую модель развития страны, но уже с человеческим лицом.

Автор: УИАМП

Источник - https://uiamp.org.ua/socialnyy-schit-kto-pobespokoitsya-o-samykh-slabykh-ukraincakh

*** 

Как изменялась религиозность украинцев с 2000 года 

Центр Разумкова ежегодно организует круглый стол «Религия и власть в Украине: проблемы взаимоотношений». И перед каждым проводит специализированный опрос о религии. И так уже 20 лет. Одни и те же вопросы. Из года в год. Это дает отличную возможность проследить, как изменялись процессы в динамике.

Социологи подтвердят, что для любых выводов важно иметь одинаковые формулировки вопросов. Только тогда можно сравнивать цифры. Центр Разумкова такую ​​опцию обеспечивает отмечает издание  LB.UA. Это уникальное по своей глубине исследование, не имеющее равных на постсоветском пространстве. Без шуток. Религиозная ситуация в Украине хорошо изучена именно благодаря таким опросам. И если вдруг вы захотите прочесть что-то такое о России, Беларуси, Молдове или Казахстане – вам это просто не удастся. Ибо такого уровня данных никто не имеет.

В этот раз они опубликовали не только количественные, но и качественные данные – врезки из фокус-групп. Представленные данные дают отличную возможность не только для анализа и, как следствие, понимания ситуации, но и конечно осторожно позволяют прогнозировать развитие религиозной ситуации в Украине.

Какова вера украинцев? От чего она зависит? Поддерживают ли граждане идею государственной церкви? А преподавание религии в школах? За какие вины готовы поддержать запрет церквей и кто из украинских религиозных лидеров впервые в истории обогнал в рейтинге доверия Папу римского? Об этом в специальном материале LB.ua.

С 12 по 19 ноября 2021 г. во всех контролируемых правительством регионах Украины в целом опросили 2018 респондентов в возрасте от 18 лет. Исследование является репрезентативным, а теоретическая погрешность выборки не превышает 2,3%. Кроме того, в этот раз также провели 5 фокус-групп общей численностью 46 человек, характеристики которых представляют население Украины.

Религиозный портрет Украины

Доля верующих в Украине за последние 20 лет несколько выросла и, похоже, достигла предела. Это то, что социологи религии называют религиозным максимумом. Украина его достигла в 2014 г. на фоне глубинных общественных потрясений: бегства президента, расстрела Небесной сотни, аннексии Крыма и начала войны на Донбассе. Тогда верующими назвали себя рекордные 76% граждан. Позже этот показатель пошел на убыль до своего обычного уровня 66-68%. То есть две трети населения Украины верующие. 

Для сравнения: в 2000 году верующими себя называли 57,8%. Рост верующих произошел прежде всего за счет сокращения доли колеблющихся между верой и неверием. В начале столетия таких было 22,5%, а сейчас только 13%. Практически не поменялся уровень убежденных атеистов – в районе 3,5-4%. К ним еще нужно прибавить плюс-минус 5% неверующих. 

Традиционно выше религиозность на западе страны. Причем, она стабилизировалась еще 20 лет назад. Тех, кто считает себя верующим, здесь 87,9% (2000) и 87,1% (2021). А вот юг и восток несколько подросли – с 48 до 60%. Подтянулся и центр – с 54 до 63%. И, опять же, рост в большей степени произошел за счет неопределившихся ранее. 

Четкая и недвусмысленная динамика всех 20 лет исследований позволяет выделить несколько устойчивых корреляций. В среднем чем старше человек, тем он более религиозен. Женщины больше склонны к вере, чем мужчины. Среди горожан и людей с высшим образованием уровень верующих меньше, чем среди селян и людей со специальным или без образования вообще. И это не просто мои предположения – это наблюдения, доказанные массивом данных опросов за последние 20 лет. Хотя сами респонденты не видят корреляции между верой и уровнем образования. 

Около половины украинцев посещают богослужения, и это та цифра, которая почти не изменилась с 2000 года. Наиболее активными в этом являются верные УГКЦ – 93,3%, далее следует УПЦ МП – 76,8%, ПЦУ – 66,9%. В целом же 15,6% украинцев ходят в церковь раз в неделю или чаще, еще 18% – раз в месяц и 34,6% – только по большим праздникам. Активнее ходят на западе, пожилые люди и греко-католики. Реже ходят на юге, молодые люди и в ПЦУ. 

Конфессиональные оттенки 

Доля православных все двадцать лет сохранялась на уровне около 2/3, с колебаниями от 60% (2021 г.) до 70,6% (2013 г.). Второй по численности конфессией являются греко-католики. Их доля в среднем равняется 8%, с колебаниями в пределах от 5,7% (2013 г.) до 9,6% (2020 г.). Кстати, доля греко-католиков по опросу совпадает с их долей в религиозной инфраструктуре Украины – тоже в районе 8-9%. От половины до полутора процентов римо-католиков, что сопоставимо с их долей среди всех приходов по стране. 

В пределах 1-2% всегда фигурируют протестанты. Однако их церковная сеть достигает трети всех общин, а значит, они почему-то попадают во «внерадарные» зоны социологов. Однако в опроснике есть еще графа “просто христиане”, к которой ежегодно себя относят около 8% людей. И мне кажется, что это в большей, если не исключительной, степени как раз и есть протестанты. Так что можно смело «отдавать» им процентов с 10 религиозной карты. Под протестантами я имею в виду баптистов, пятидесятников, харизматов, адвентистов, лютеран и венгерских реформатов в Закарпатье. В пределах до полупроцента находятся иудеи, мусульмане, буддисты и язычники. С мусульманами ситуация ухудшилась из-за аннексии Крыма и оккупации Донбасса, где было очень много крымских татар. Так, в 2013 г. на юге фиксировали 4,2% мусульман, а вот уже после аннексии – всего 0,5%. 

Церковная конкуренция 

Постепенно увеличивается количество поклонников ПЦУ – за последний год на 4,1%, а вот уменьшение верующих УПЦ МП – исторический тренд. Каждый год, начиная с 2010 г., становится все меньше людей, которые ассоциируют себя именно с этой церковью. Падение с 23,6% в 2010 году до 12,1% в 2021 году. Причем увеличение ПЦУ происходит не столько за счет УПЦ МП, сколько за счет «просто православных», которых стало меньше за тот же год на 4,9%. Интересно, что на юге резко упало количество сторонников ПЦУ – с 22,8% до 14,1%, что равняется показателям УПЦ МП. Хотя еще год назад разрыв был в три раза – 22,8 против 7,1%. На востоке наоборот – показатели ПЦУ резко выросли, и она там впервые обошла УПЦ МП – 19,9% против 16,1%. 

Каждый пятый украинец декларирует принадлежность к определенной религиозной общине. Доля таких выше на западе (39,7%) и ниже на юге (6,3%). 2/3 греко-католиков (68%) принадлежат к конкретной общине, у православных эти цифры меньше: чуть больше трети в УПЦ МП (36,1%) и четверть в ПЦУ (25,8%). То есть у православных более «отвлеченные верующие», которые могут не принадлежать к конкретным общинам, в отличие от греко-католиков.

В ПЦУ и УГКЦ более молодые верующие, а в УПЦ МП около 40% – это люди 60+. Гендерный баланс первых двух церквей почти одинаков и приближается к общенациональному. В среде УПЦ МП 2/3 верующих – это женщины, только 1/3 приходится на мужчин. 

Уровень доверия к институту Церкви в Украине за 20 лет почти не изменился и составляет 63,5%. Баланс доверия/недоверия у иерархов распределился следующим образом. Впервые митрополит Эпифаний (+35%) смог занять высшее место в рейтинге доверия, сдвинув многолетнего лидера – папу Франциска (+27,6%). Далее следует архиепископ Святослав (Шевчук) (+23,1%), патриарх Варфоломей (+17,9%) и почетный патриарх Филарет (+14,5%). Замыкают список представители Московского патриархата митрополит Онуфрий (+5%) и патриарх Кирилл (-22,4%). 

Религия и нация 

Для украинцев не присуща связь религии с национальностью. Почти 80% утверждают, что для того, чтобы считать себя украинцем, не обязательно принадлежать к определенной религии или церкви. Это, кстати, уникальный феномен среди всех других стран, где большинство относится к православию. Так, в 2017 г. американский Pew Research Centre опубликовал обширный опрос о религии стран Центральной и Восточной Европы. В нем мы тоже фигурировали как те, для кого такая связь не важна. В то время как в других странах распространена эта связь: «русский – значит православный», «настоящий грузин/грек должен быть православным», «настоящий армянин ходит в Армянскую церковь» и так далее. 

Интересен также новый вопрос в анкете – «с каким сообществом вы себя прежде всего идентифицируете?». Две трети ответили «с гражданами Украины», еще около четверти избрали фактор региона или города. В этом случае интересны распределения по группам. Общенациональная идентичность более присуща молодежи (74,2%), чем пенсионерам (64,7%); “западенцям” (79%), чем “схиднякам” (59,3%) или южанам (60,8%); верующим ПЦУ (80,1%) и УГКЦ (75,7%), чем УПЦ МП (59,3%). у последних довольно ощутимая региональная идентичность – 33,5%, которая также выше у категорий 60+, жителей востока (27,8%) и юга (30,9%). Из чего можно сделать осторожное заключение, что значительная часть УПЦ МП приходится на аполитичных пожилых жителей востока и юга. 

Также на 10% увеличилось количество тех, кто считает, что церковь должна быть национально ориентированной, однако все равно остаются 44,5%, которые так не считают. За ориентацию церкви на нацию половина на западе и четверть на юге, по 54% ​​в ПЦУ и УГКЦ.

Церковь и государство 

Более половины украинцев не поддерживают идею государственной церкви. При этом 9,1% считают, что церкви должны строиться на средства государственного бюджета, еще 4,8% – за счет местных бюджетов. За 20 лет возросла доля тех, кто считает отделение церкви от государства предпосылкой демократии: с 36,4% в 2000 г. до 49,3% в 2021 году. 

40% положительно воспринимают вовлечение церквей в светские, государственные мероприятия (молитвы, освящение, благословение). Отрицательно относятся только 17,5%, а трети это безразлично. Хотя когда политики публично демонстрируют свою религиозность, это уже возмущает 30,8% людей, хотя поддерживают такие действия 30,1% граждан.

За эти 20 лет уменьшилось количество приверженцев преподавания религии в школах. Если раньше против такой идеи было всего 31%, то сейчас 43,4%. Раньше допускали преподавание в форме факультативов 38,4%, а сейчас 33%. За обязательное преподавание ранее выступали 20,6%, сейчас – всего 13,9%. 

47% допускают, что в редких случаях допустимо запретить деятельность церкви судом. Среди факторов, разрешающих запрет, граждане выделяют следующие: носит характер тоталитарной секты (66,8%), практикует жестокие обряды (65,3%), проповедует человеконенавистнические идеи (58,7%), призывает к насилию (50,2%) ), поддерживает политику страны-агрессора (38,1%), нарушает законы (37,4%), ограничивает верующих в правах (30,4%). 

Интересно, что верующие УПЦ МП меньше поддержали пункт о поддержке политики страны-агрессора – лишь 14,7% на фоне 54,4% в ПЦУ и 45,5% в УГКЦ. Более половины респондентов (53,4%) считают, что в Украине есть церкви, которые нужно запретить.

Цифровизация и изменения 

Церкви, как и другие организации, довольно тяжело переживают периоды закрытия в результате локдауна. Так вот, 10,2% заявили, что участвовали в религиозных богослужениях через интернет. Более модерновыми здесь оказались жители запада – каждый 4-й участвовал, но каждый 5-й считает это недопустимым. На юге лишь 5,4% участвовали и 59,2% считают это недопустимым. Около 40% греко-католиков смотрели службу Божью в трансляции и не считают это преступлением. В то же время наиболее скептически к этому относятся в УПЦ МП – 42,6% против. 

В целом же по Украине 38,6% поддерживают внедрение новых технологий в религиозную жизнь. Таких больше на западе и меньше на востоке. Хотя для большой доли населения эта тема безразлична. 

Более половины (59,1%) ходящих в церковь считают, что ничего менять не надо. Интересно, что меньше сокращений богослужений хотят в УПЦ МП, в которой в среднем богослужения длятся дольше. По данным фокус-групп, даже некоторые греко-католики хотели бы еще сократить службу Божью, хотя у них она и так довольно непродолжительна. Кроме того, из ответов в фокус-группах видно, что людям хочется скамеек в церквях, они откровенно говорят, что из-за долгих стояний думают не о службе Божьей, а о ногах и спине. 

Причем за лавочки выступают и самые консервативные верующие УПЦ МП. Поэтому первый, кто официально провозгласит установку скамеек в церквях своей юрисдикции, соберет «сливки переходов».

Автор Дмитрий Горевой, журналист, магистр религиоведения; опубликовано в издании  "LB.UA"

Источник - http://argumentua.com/stati/kak-izmenyalas-religioznost-ukraintsev-s-2000-goda