Патриарх Украинской православной церкви Филарет: «Власть не идет дорогой правды, служит себе»

Патриарх Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарет: «Власть не идет дорогой правды, служит себе» 

 «Церковь должна громко сказать правду, что беды народа от несправедливости. Несправедливые законы, несправедлива сама система. И над всем этим царит коррупция.»

О канонах, каноничности и связанных с этим манипуляциях, о том, от кого зависит получение украинской церковью независимости, из-за кого это решение затягивается и почему власть должна вмешаться в этот процесс, в эксклюзивном интервью «Тижню» рассказал Патриарх Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарет.

Изданиe „Тиждень.UA“:  — Два года назад церковь принимала активное участие в событиях на Майдане, встав на сторону народа. Какой сегодня должна быть позиция церкви, когда в обществе наблюдается столь большое разочарование?

Патриарх Филарет:  — Церковь во все века была, есть и будет с народом. Народ — это часть церкви, поэтому она заботится о своей пастве. Когда мы поддерживали Майдан, то поддерживали украинский народ, который оказался в условиях лжи. Таким образом церковь выполнила свой ​​долг.

Теперь Украина находится в сложном положении. Есть внешняя агрессия со стороны России, которая временно захватила Крым и пытается захватить Донбасс. Почувствовав, что силой не победит, агрессор стремится использовать внутренние украинские проблемы.

А в чем главная украинская проблема? Это коррупция и реформы, которые наша страна должна провести. К сожалению, их тормозят олигархи, которые наживаются на украинцах, и партии, которые борются за власть. Если коротко, власть не идет дорогой правды, служит себе, а не народу и государству. Не вся власть. Но в ней много коррупционеров, которые пришли ради собственной наживы. 

Что делать? Прежде всего нужно защищать свое государство. Потому что этими внутренними противоречиями и нестабильностью пользуется агрессор. Не взял Украину оружием, хочет взять хаосом и беспорядком. Сохранить в этих условиях государство — главная задача украинского народа. Если мы не сделаем этого, будет то, что сейчас в Крыму и на Донбассе.

Если спросить крымчан или жителей Донбасса, когда им лучше жилось, сейчас или тогда, когда они были в составе Украины, то все скажут, что сейчас хуже. Но хуже вы выбрали сами. Вы не защищали Украину, а поддались искушениям. И это пример того, что может произойти по всей Украине, если мы не сохраним государство.

Второе — все-таки преодолеть коррупцию и провести реформы. Во-первых, судебную. Там, где несправедливый суд, нет правды. Там страдания и недовольство. А во-вторых, сделать справедливой налоговую систему, чтобы миллиардеры не наживались, в то время как простые люди нищают. Ведь почему это происходит? Потому что неправда. И надо сделать так, чтобы все люди, олигархи, бизнесмены, простые люди жили по справедливым законам.

И без церкви здесь не обойтись. Церковь должна громко сказать правду, что беды народа от несправедливости. Несправедливые законы, несправедлива сама система. И над всем этим царит коррупция. Поэтому церковь громко заявляет, что она против коррупции. Мы обращаемся к своим верным, которые есть в парламенте, правительстве, среди чиновников: не забывайте, что вы у власти временно. Когда предстанете перед судом Божьим, там не оправдаетесь

. Большинство из них христиане, а как христиане они должны выполнять заповеди. И главная заповедь — любить ближних, то есть любить свой ​​народ. Если хочешь во власть, иди туда только тогда, когда готов принести себя в жертву и служить народу. А когда идешь, чтобы наживаться, то ты уже грешишь перед Богом, ведь несправедливо обогащаешься и чиниш вред людям.

— Сейчас идет подготовка к Всеправославному Собору, на котором планировалось рассмотрение вопроса украинских церквей и, возможно, предоставление УПЦ КП автокефалии. Вопрос непростой, и, пожалуй, самой церкви его решить будет сложно. Должна ли власть вмешиваться в этот процесс и как-то способствовать?

— Речь не о Всеправославном соборе, а об образовании в Украине единой православной церкви, независимой ни от Константинополя, ни от Москвы. Сегодня такой независимой церковью является Киевский патриархат. В то же время православная церковь в Украине разделена, и поэтому мы сейчас пытаемся объединиться. Идет ли этот процесс? Идет. Каким образом? Народ увидел, что Московский патриархат служит интересам не Украины, а России.

Это видно из того, что он говорит людям неправду, рассказывая, что на Востоке идет гражданская война, а не агрессия России, пользуется там сепаратистскими настроениями. А почему церковь не говорит правду, хотя должна это делать? Потому что зависима от Москвы. Народ это увидел и поэтому отходит от той церкви. Процесс объединения уже начался. Когда он закончится? Тогда, когда мы объединимся, и не только верующие, но и епископат. И это может произойти, когда УПЦ КП будет признана как автокефальная церковь. Мы надеемся, что так будет. Для этого мы должны обращаться к Вселенскому Патриарху.

Почему к нему? Потому что Киевская митрополия незаконно присоединена к МП, неканонически. Москва кричит, что все должно быть по канонам. Но и мы за то, чтобы по канонам. И если так, то давайте все по порядку. Вы Киевскую митрополию присоединили к МП неканонически? Неканонически. Вселенский патриархат не признает Киевскую митрополию в составе МП? Не признает. Доказательством этого является предоставление автокефалии Православной Церкви в Польше в 1924 году, когда Вселенский Патриарх дал Томас этой церкви на основании того, что она находилась в Киевской митрополии.

Поэтому по этой же каноничности Вселенский Патриарх должен предоставить автокефалию Украинской церкви. Опять же, почему? Потому что Украина стала независимым государством. Когда она не была таковым, не было основания. А сегодня основание есть. И поскольку Киевская митрополия — каноническая территория Вселенского Патриарха, мы должны обращаться к нему.

Должно ли государство обращаться с просьбой дать Томас об автокефалии? Должно. Ведь это безопасность государства, и оно должно об этом беспокоиться. Безопасностью является независимость церкви от другого центра, от Москвы. А независимой церковь может стать посредством акта Константинопольского патриархата. Поэтому для получение Томаса об автокефалии должны беспокоиться и церковь, и государство.

— Каковы отношения между УПЦ КП, Вселенским Патриархом и другими православными церквями? Как они относятся к идее предоставления автокефалии украинской церкви? Кто этому способствует, а кто, ​​наоборот, вредит?

— Дело в том, что почти все православные церкви считают, что Украина должна иметь свою церковь. В частности, и Вселенский Патриарх, и другие патриархи. Да, препятствием является Москва. Она готова расколоть все православие на две части ради того, чтобы не дать украинской церкви быть автокефальной, ведь через церковь российское государство влияет на Украину. 

И поэтому Вселенский Патриарх замедляет процесс, не желая разрывать мировое православие. Зато Москва готова это сделать ради своих имперских намерений. Если бы в Украине была автокефальная церковь, независимая от России, то не было бы отделения Крыма или войны в Донбассе. Церковь объединила бы весь украинский народ, не было бы пропаганды и ложной информации. А так московская церковь, наоборот, служит на пользу пропаганде Москвы.

— Не секрет, что русская церковь довольно влиятельна. Возможно, что в свете событий на Ближнем Востоке, где истребляют христиан и Россия представляет себя их защитником, украинский вопрос отойдет на задний план и наших союзников среди православных церквей станет меньше?

— То, что на Ближнем Востоке уничтожают христиан и заставляют их покидать свою землю, известно всему миру. И мы на стороне христиан. В то же время мы не можем обвинять в том, что происходит, весь ислам, ведь он тоже не хочет войны. Там есть агрессивные силы, которые именуются «Исламским государством», и как раз они носители терроризма, они уничтожают христиан. Я недавно встречался с послами арабских стран, и они на основании Корана доказывают, что ислам против этого насилия, он хочет жить с христианами в мире и согласии.

Надо понимать: то, что происходит на Ближнем Востоке, не отвлекает Европу и Америку от Украины, они не выпускают ее из своего поля зрения. И поэтому санкции против агрессора продолжаются и будут продолжаться до тех пор, пока Россия не станет миролюбивой страной.

Вместе с тем нельзя сказать, что Россия не защищает христиан на Востоке. Защищает. Но под этим видом она там преследует и свою политическую цель. Этого не надо забывать. И церкви все-таки видят правду, потому и поддерживают нашу церковь и Украине. И в конце концов мы победим. Мы же не хотим ни с кем воевать, в том числе и с Россией. А Россия хочет Украину захватить. Итак, правда за нами.

Почему мы хотим в Европу? Мы хотим присоединиться к демократии, свободе, справедливым законам, новейшим технологиям. Мы знаем, что в Европе есть много недостатков, но не к ним стремимся, а ко всему лучшему, дав ей также то лучшее, что есть в нас: духовность, нравственность, религиозность, которая в Украине выше, чем во многих европейских государствах.

— Не могу не спросить Вашего мнения о подписанном Папой и Московским Патриархом декларации ...

— Во-первых, не надо эту декларацию преподносить так, будто бы это важный исторический прорыв. Этого нет. Потому что Папы с православными патриархами встречались уже много раз. И первая такая встреча была с Патриархом Варфоломеем. Также он встречался с Иерусалимским Патриархом. Поэтому встреча МП с Папой не является чем-то исключительным.

Хорошо это или плохо? Хорошо. Есть в той декларации много такого, против чего мы не можем выступать и поддерживаем, потому что это не только их видение. Наше видение такое же. Но что в ней нехорошо? То, что они договорились за спиной Украины решать украинские дела. И это возмущает не только УПЦ КП, но и греко-католическую, римско-католическую церковь. Католики недовольны этой декларацией, потому что в ней сказана ложь об Украине, потому что папа и патриарх Кирилл назвали события на Востоке противостоянием украинцев, а не агрессией России. А это неправда.

И о нашей церкви сказано несправедливо. Там говорится о том, что единение православных в Украине должно совершаться на основании канонов. Мы за. Но назовите нам эти каноны, на основании которых мы можем объединиться. Вот есть канон, 34-е апостольское правило, которое гласит, что каждый народ должен знать своего первого епископа. Или это митрополит, или архиепископ, или патриарх. Но первый независимый.

Так на основании этого канона мы должны объединяться? Если так, то мы за. Но опять же, они вопреки канонам присоединили Киевскую митрополию к МП. Откажитесь от этого нарушения, если хотите на основании канонов. Не надо вносить путаницу в умы людей, потому что они не понимают, о какой каноничности идет речь. А речь идет вот о чем: все, что от Москвы, канонично. Например, Киевскую митрополию присоединили вопреки канонам — канонично. Молдавскую церковь присоединили — канонично. Грузинскую присоединили — канонично. Потому что это Москва. А все, что против Москвы, не каноничны.

Поэтому, чтобы говорить об объединении на основании канонов, надо, во-первых, назвать эти каноны, а во-вторых, обратиться к истории. И уже на основании и канонов, и истории решать сегодняшние вопросы. Подобно тому, как сейчас Москва, вершил в свое время и Константинопольский патриархат, держа болгарскую, греческую и румынскую церкви под своей властью. Когда распалась Оттоманская империя и государства стали образовывать свои самостоятельные церкви, Константинополь был против, но в конце концов вынужден был признать автокефалию всех церквей, входивших в его состав. Это исторический опыт.

— Сколько еще таких церквей, как УПЦ КП, находящихся в подвешенном состоянии?

— Это прежде всего македонская церковь, черногорская, американская автокефальная, которая так же не признается греческими церквями, и японская. Украинская церковь не единственная из тех, кто находится вне евхаристического общения.

— Какова ситуация с Вашей церковью сегодня на оккупированных территориях Донбасса и Крыма?

— В Киеве и по всей Украине МП кричит, что КП захватывает ее храмы. Этого в действительности нет, это неправда. А вот о том, что они делают на Донбассе и в Крыму, молчит, хотя там нарушаются права человека, Конституция, на Донбассе происходят гонения, и не только на КП, но и на УГКЦ, РКЦ, протестантские церкви. Там признается только московская церковь, а остальные гонимы и не имеют возможности совершать открыто богослужения. Так чего же вы молчите? Или для вас это благо?

В Донецкой епархии у нас было более 80 священников. Часть покинула оккупированную территорию. Так же и в Луганской области, так же в Крыму. Но часть осталась. На Донбассе богослужения УПЦ КП совершаются, но подпольно, подпольно. Открыто не могут.

В Крыму несколько храмов у нас забрали. И МП об этом также не кричит, что они захватили наши храмы. Действительно захватили. В тех, что еще есть, богослужения совершаются, но ограниченно. На них постоянно давят, чтобы они регистрировались по законам России и становились гражданами России, а они не хотят. Архиепископ Климент там стоит твердо.

— Недавно Вы получили разрешение отправлять богослужение в одном из храмов Софии Киевской, что вызвало немалое возмущение. Как это объяснить?

— Это знаковое событие, которое свидетельствует о том, что Украина как государство побеждает. Эту святыню построил православный киевский князь для православной церкви. Долгие годы там ни совершались богослужения. Теперь мы ее освятили и начинаем служить регулярно.

С чьей стороны протесты? Со стороны Москвы и Московского патриархата. Протестуют еще пророссийские силы в Украине. Протестуют не потому, что плохо, когда совершается молитва, а потому, что это украинская молитва, за Украину, а не за Россию. А если так, если врагу не нравится, значит, правительство сделало все правильно.

Свои претензии обосновывают нарушением Конституции. Не равно отношение к МП и КП. КП, мол, даются привилегии. А когда Киево-Печерская лавра, украинская святыня находится в руках МП, это не нарушение Конституции? А когда Почаевская лавра, куда украинцев не пускают, принадлежит МП, это не нарушение Конституции и равенства отношений?

Теперь по ЮНЕСКО. Некоторые ученые говорят, что, совершая богослужения в Теплой Софии, мы таким образом нарушаем устав ЮНЕСКО и разрушаем памятник. А в Европе во всех культовых памятниках ЮНЕСКО, где совершается богослужение, не нарушается устав? Нет. Лавра тоже памятник ЮНЕСКО, МП там служит и не нарушает, а КП почему-то будет нарушать, если станет служить в Софии. Все эти претензии свидетельствуют только о том, что у нас в Украине еще ​​есть пророссийские силы и они всегда будут выступать против. Но мы их победим.

***

Наша справка: Патриарх Киевский и всея Руси-Украины Филарет (в миру Михаил Антонович Денисенко) родился в 1929 году в Донецкой области. В 1946-м поступил в Одесскую семинарию, в 1952-м окончил Московскую духовную академию. Монашество принял в 1950-м.

До 1957 года оставался в России на различных должностях при духовных учебных заведениях. В 1958-м возглавил Киевскую духовную семинарию. В 1968 году получил сан митрополита РПЦ. Служил в Украине, России и зарубежных епархиях. После смерти Патриарха Пимена в 1990 году Священный Синод РПЦ избрал митрополита Филарета местоблюстителем на Московский патриарший престол. Был председателем Поместного Собора РПЦ. 25-27 октября 1990 года Архиерейский Собор РПЦ предоставил УПЦ самостоятельность и независимость в управлении.

А митрополит Филарет, которого украинский епископат единогласно избрал предстоятелем Украинской православной церкви с титулом митрополит Киевский и всея Украины, в 1995 году на Всеукраинском Поместном Соборе был избран Патриархом Киевским и всея Руси-Украины.