Что значит для японцев смена императора

***

Перемены без перемен?

В нынешнем году 1 мая в Японии будет особенным: произойдет смена императоров, наступит новая эпоха. Что это означает для японцев и японской политической жизни?

Начнем с того, что ажиотажа по этому поводу нет, радикальных перемен никто не ждет, да они и не могут случиться. Для народа, правда, это длительные каникулы (10 дней), есть возможность поехать в загранпоездку. И вопреки бытующим представлениям о том, что японский император правит страной и все японцы должны почтительно кланяться всякий раз, когда произносится титул «Его императорское величество», реальность давно другая. Объясню, впрочем, по порядку.

Дебри хронологии

Император — потомок древней династии. Согласно официальной мифологии, легендарный первый император Дзимму взошел на Хризантемовый трон примерно 2700 лет назад, но ученые с мифом не во всем согласны: некоторые утверждают, например, что предки императоров первоначально пришли с Корейского полуострова примерно 1600 лет назад, установив полный контроль над страной столетие спустя.

Определиться с хронологией непросто, потому что четких доказательств нет. Причина их отсутствия занятна: ультранационалисты выступают против раскопок древних императорских могил (некоторые из них по размеру не уступают египетским пирамидам); они не хотят признавать, что Японию в свое время завоевывали пришельцы с Корейского полуострова, которых эти люди считают второсортными существами. Опасения оправданны: большинство исследованных артефактов и раскопки ряда древних захоронений, которые все же состоялись, четко указывают на тесную связь императорской семьи с евроазиатским материком.

Кроме того, есть ученые, которые с крайним скептицизмом относятся к утверждениям о том, что нынешняя императорская династия бессменно длится со времени ее основания, то есть в течение более чем 2600 лет. У этих скептиков своя правда: даже официальная история Японии «Нихон сёки», составленная в 720 году, гласит, что примерно в 500 году императорская мужская линия прервалась и тогда в столицу был приглашен влиятельный князь из провинции, которого объявили преемником и посадили на престол. А этот факт не что иное, как смена династии.

Полномочия мнимые и реальные

Теперь о полномочиях (или, скорее, об отсутствии полномочий) императора. В далекую старину сидящий на троне монарх действительно правил страной непосредственно сам. Но потом окружение из военного сословия узурпировало власть, отодвинув императора от рычагов реального управления делами, превратив его, по сути, в декоративную фигуру — авторитетом императора военные правители (сёгуны) просто прикрывались. К концу феодальной эпохи (она завершилась в 1868 году) император был полностью лишен власти и доходов, находясь на содержании сёгуна из клана Токугава и занимаясь, главным образом, пятистишиями «танка».

В 1868 году произошел переворот (его называют «реставрацией Мэйдзи» — так именовалась эпоха правления императора Муцухито): власть клана Токугава была свергнута, на смену ему пришли другие влиятельные дома (кланы Сацума и Чёшу). Что изменилось? Императора нарекли формальным главой и правителем государства, объявили государственной идеологией синтоизм (на самом деле императорская семья долгие годы исповедовала и буддизм тоже), но фактическое управление страной так и осталось в руках победивших кланов, влияние которых со временем «разбавлялось», поскольку уже не феодалы, а чиновники и военные (через введенную систему государственных экзаменов, участвовать в которых могли представители разных регионов страны и слоев общества) брали верх.

Эволюция этой системы известна: военные постепенно монополизировали власть, а последующая необузданная экспансия Японии привела к краху. Император (тогда им был Хирохито) не желал войны, но у него не было достаточных политических ресурсов, чтобы останавливать военщину, его легко свергли бы переворотом.

Статус «символа государства»

После Второй мировой войны императора лишили даже намека на реальные полномочия, хотя и не отменили императорскую систему. Монарху не предъявляли претензий за войну, а институт монархии стали использовать на привычный манер — как ширму.

Американскую оккупационную администрацию такой «модуль» вполне устраивал: проявленное императором смирение, признание поражения и призыв к подданным сложить оружие минимизировали сопротивление, обкатанная и сильная японская бюрократическая система сохранила потенциал и стала работать на новую власть. Сохранение института монархии было беспрекословно поддержано и разгромленной элитой — иначе было невозможно блокировать растущее на послевоенных руинах влияние коммунистов.

Новое положение монарха нашло отражение и в послевоенной японской Конституции (она и сегодня действительна): «Император является символом государства и единства народа, его статус определяется волей народа, которому принадлежит суверенная власть… Все действия Императора, относящиеся к делам государства, могут быть предприняты не иначе как с совета и одобрения Кабинета (то есть правительства.— "О"), и Кабинет несет за них ответственность… Император не наделен полномочиями, связанными с осуществлением государственной власти…»

И хотя та же Конституция вменяет в обязанности монарху такие серьезные процедуры, как назначение премьер-министра (после его или ее выбора в парламенте), созыв и роспуск парламента, — все это не более чем статусная формальность: на самом деле император должен подписывать любые решения и назначения, произведенные исполнительной (премьер-министром) и законодательной (парламент) властями.

Уходящая на покой императорская чета исполняла роль символа, определенного японской Конституцией, безукоризненно.

Супруги часто посещали провинции и зоны природных бедствий, в поездках много общались с простыми людьми, вызывая неизменный позитивный отклик: глубоко кланялись подданным, проявляли заботу, вникали в проблемы. Одним словом, старались быть воплощением таких традиционных японских ценностей, как искренность, честность, скромность, самоотверженность, заботливость.

Но три года назад император Акихито заявил, что устал (ему уже 85 лет) и больше не может выполнять свою работу как следует. И хотя пребывание на троне по существующему порядку должно быть пожизненным, к просьбе монарха прислушались: приняли специальный закон, который позволил ему отречься от престола и «уйти на пенсию» 30 апреля. А уже 1 мая особая миссия служить «символом нации» перейдет к его старшему сыну, Нарухито, который и станет новым императором.

Он современный человек, открытый и либеральный. Его супруга, новая императрица, бывший карьерный дипломат, учившаяся в Гарварде и Оксфорде (и даже ходившая в московский детский сад, во время командировки в СССР родителей). Рядом будет и семья младшего брата Фумихито. Теперь уже это новое поколение старинной династии будет нести непростой груз ответственности за себя и страну.

Стоит ли ожидать перемен? И да, и нет. На политику, например, формальная смена эпох никак не повлияет (и никому в голову не придет наделить нового императора какими-то политическими полномочиями). А вот образ императора и дворцовый протокол не могут не измениться, иначе расстояние между монархом и обществом станет непреодолимым и молодые поколения могут утратить симпатию к императорской системе. Так что надо непременно ждать как минимум одну реформу — стиля. Можно еще смело надеяться на смягчение строгостей в дворцовом этикете, на устранение чрезмерных формальностей.

А как с проблемой «либерализации раскопок», с которой начинались эти заметки? Пока этот вопрос открытый, хотя имеет все шансы стать одним из наиболее острых: о том, что доступ ученых к древним императорским могилам должен быть разрешен, уже активно говорят. Самый популярный аргумент в этой дискуссии звучит весомо: отмена табу благотворно скажется на обществе и подарит новые ощущения, поскольку во всем мире только японцы еще не осведомлены о реальных фактах своей древней истории. «Нам надо знать четкие истины, а не миф, чтобы определять ориентиры на будущее»,— заявляют энтузиасты.

Согласны с ними, впрочем, далеко не все…

Автор: Акио Кавато

https://www.kommersant.ru/doc/3953642

***

Символ: Рэйва, название новой эпохи

Горизонты смысла

Прямой эфир, крупным планом на экране — табличка с двумя иероглифами — «рэй» и «ва», ее держит в руках генеральный секретарь кабинета министров Японии Ёсихидэ Суга. Так стране и миру было представлено название эпохи, в которую вступит Япония 1 мая с восшествием на престол нового императора — крон-принца Нарухито. «Рэй» в переводе означает «красивый», «ва» — «гармония». Но простой перевод в данном случае не годится, ведь речь идет о девизе правления и требуется особое толкование смыслов. Оно и прозвучало: «Культура рождается и развивается, когда люди сближаются в прекрасном порыве».

В Японии действуют две системы летоисчисления: международная (тут без сюрпризов, на календаре 2019-й) и национальная, по которой сейчас в стране 31-й год эпохи Хэйсэй: именно столько лет Хризантемовый трон занимает император Акихито. Он добровольно отречется от престола в пользу сына 30 апреля, в этот же день завершится и его эпоха Хэйсэй («установление мира и процветания»). «Рэйва» — название, выбранное в условиях секретности специальной комиссией и получившее одобрение кабинета министров и парламента Японии. В Токио отмечают: впервые при выборе названия эпохи использовано прямое заимствование из древнего литературного источника — «Манъёсю» («Собрание мириад листьев»), антологии стихотворений VII–VIII веков. Стало быть, надо иметь в виду еще один смысловой горизонт — подчеркнута преемственность исторической традиции и связь времен. Общенациональный опрос показал: 73,7 процента японцев новое название пришлось по душе.

Автор: Мария Портнягина

***

Комментарий: Продолжит ли император Нарухито пацифистскую линию своего отца?

Информационные агентства мира донесли весть о том, что император Японии Акихито завершил религиозные и семейные ритуалы, связанные с его отречением.

ТАСС передает из Токио: «В высокой старинной шапке и уникальном облачении по придворной моде раннего Средневековья, которое разрешено только монарху, он посетил на территории дворцового комплекса в центре Токио три святилища. Они посвящены верховной богине Солнца Аматэрасу, мифической прародительнице династии японских монархов, прежним императорам и богам синтоистского пантеона.

Им император символически доложил о своем уходе на покой. Затем моления там совершил старший сын императора наследный принц Нарухито, который сменит императора на престоле».

Унаследовав трон от отца — императора Хирохито, которого китайцы и другие восточноазиатские жертвы жестокой японской оккупации требовали отдать под суд Токийского трибунала для главных военных преступников, Акихито глубоко переживал вину Японии за причиненные азиатским государствам и народам неисчислимые смерти, беды и несчастья. Его выступления на эту тему всегда были наполнены покаянием и призывами не допустить повторения трагедий, которые принесла война.

Пацифизм Акихито, его уважение мирных статей Конституции Японии подчас контрастировали с нежеланием премьер-министров, включая нынешнего Синдзо Абэ, «все время извиняться». Более того, отмечались даже прямые выпады японских правых националистов в адрес Акихито.

Как сообщало ИА REGNUM, осенью прошлого года старший священнослужитель храма Ясукуни, именуемого антивоенными силами Японии и в странах — жертвах японской агрессии «заповедником милитаризма», Кунио Кохори допустил ранее немыслимую критику в адрес действующего императора и крон-принца Нарухико, а также его жены принцессы Масако. Возглавлявшему синтоистский храм, где канонизированы души 2,46 млн погибших в войнах за «священную нацию Ямато», включая казненных по приговору Токийского трибунала военных преступников из числа руководителей милитаристской Японии, не понравилось, что монарх отказывается совершать провоцирующие захваченные в годы войны японцами страны поклонения душам японских военных и, в отличие от премьер-министров, членов кабинета и парламентариев от правящей Либерально-демократической партии, не направляет в храм подношения. Да еще совершает зарубежные поездки, где приносит извинения за японские агрессии и войны.

В нарушение существующего в стране строгого табу на критику императора Кохори заявил: «Чем больше поездок (за рубеж) он совершает, тем больше дистанцирует себя от Ясукуни… Не посещая храм, Акихито стремится его разрушить».

В отличие от правых простые японцы испытывают к Акихито и его супруге симпатию, с пониманием отнеслись к желанию четы по причине преклонного возраста отойти от государственных обязанностей и удалиться на покой, передав функцию олицетворения японской нации сыну — наследному принцу.

Однако воинствующие японские правые, похоже, стремятся хоть как-то омрачить торжественную церемонию передачи власти. По сообщению информационного агентства Японии Киодо, на днях неизвестный мужчина, проникнув в школу, положил нож на парту внука Акихито — принца Хисахито, который стоит третьим в очереди на японский престол.

Агентство сообщило: «Инцидент произошел в средней школе в токийском районе Бункёку. По данным полиции, неизвестный, переодевшись рабочим, проник в здание школы, которая сейчас не работает из-за десятидневных праздников, на которые ушла вся Япония по случаю предстоящего отречения от престола императора Акихито и восхождения на трон его сына крон-принца Нарухито. Сообщается, что мужчина оставил на столе, за которым сидит Хисахито, нож. В настоящее время полиция пытается установить личность мужчины».

Подобные выходки фашиствующих японских правых с целью запугать противников их курса на возрождение «великой Японии» и пересмотр итогов Второй мировой войны нередки. Несколько лет назад в ежегодный так называемый «день северных территорий» — 7 февраля, когда во главе с правительством в стране проводятся митинги и шествия с требованиями «вернуть» Курильские острова, в посольство России в Токио по почте была прислана пуля в конверте. И активистом одной из ультраправых организаций у ворот посольства был демонстративно сожжен российский флаг. Присылали «пулю в конверте» и в посольство КНР.

Подобные выходки, конечно, не смогут сорвать торжества по случаю намеченной на 1 мая интронизации очередного императора Японии. Но могут рассматриваться как своеобразное предупреждение новому микадо, напоминание о роли и месте в политике страны обеляющих японский милитаризм правонационалистических сил.

Автор: Анатолий Кошкин

https://regnum.ru/news/polit/2621894.html